La emperatriz es una joven alada y coronada, sentada en un trono y portando un cetro. Su dimensión hermenéutica se trata de dejarse invadir por las fuerzas celestiales, la alma (simbolizada por la joven alada) convirtiéndose entonces progresivamente en depositaria del poder y de la autoridad del espíritu (representados por el cetro y la corona). Su dimensión anagógica es armonizarse con las leyes divinas. Su mandato: pensar y expresarse. Sus elementos a desarrollarla capacidad de conceptualizar, la inteligencia y el acceso al conocimiento.
Este arcano es uno de abundancia, tanto en el plano emocional como material. A menudo representa el renacimiento y el crecimiento: un nacimiento, un intento creativo, un retorno a la salud tras una enfermedad. Puede significar salud, un esfuerzo recompensado, una vida de familia cálida, pero invertido evoca la extravagancia, la pereza, la tiranía materna, la destrucción y el desperdicio.
Lámina de la Emperatriz:
Descripción del arcano
Este arcano presenta a una hermosa mujer rubia, de rostro redondo, representada sentada y mirando al observador. Alada y coronada, está sentada en un banco de color blanco y oro y está rodeada de doce estrellas (nueve son visibles). Además, sostiene firmemente contra sí, con la mano derecha, un escudo rojo con un águila blanca, mientras que en su mano izquierda sostiene un cetro.
Interpretación simbólica del arcano:
En primer lugar, la Emperatriz está sentada al igual que la Papisa. Hemos visto que la posición sentada evoca la contemplación y la receptividad, dos nociones confirmadas, por otra parte, por la presencia de un amplio manto azul. El color azul evoca la pasividad; sin embargo, esta pasividad no es más que apariencia, ya que la joven mujer viste un hermoso vestido de color rojo (encarnación de la acción dinámica).
Si la emperatriz adopta, en un plano exterior, una actitud aparentemente pasiva, caracterizada más bien por una receptividad contemplativa frente a los valores del corazón (simbolismo de la doble capa verde del manto), sin embargo, está plenamente activa en los planos interiores (en los del alma). La presencia de un cinturón amarillo, unido por un eje vertical al cuello, evoca el hecho de que esta actividad interior, la actividad del alma (cuerpo de la emperatriz), es estimulada y nutrida por las realidades del espíritu (cuello) y no por las realidades exteriores (correspondientes al mundo).
En este sentido, cabe mencionar que la emperatriz está coronada. Ahora sabemos que, debido a su forma circular, la corona evoca una participación en la naturaleza celestial (el círculo ha evocado siempre el mundo de lo único y, en consecuencia, las esferas del espíritu). En este sentido, simboliza una capacidad para ser plenamente receptiva a las impulsiones del espíritu.
El cabello rubio de la emperatriz está ondulado, lo que subraya que su yo personal (evocado por el cabello) no solo está enfocado en las realidades espirituales (cabello rubio / color del oro que encarna el espíritu), sino que también adopta ante sus realidades una actitud de flexibilidad y maleabilidad (ondulaciones del cabello).
La emperatriz tiene alas; las alas simbolizan un liberación de la gravedad terrestre que permite liberarse de la influencia del mundo inferior para elevarse hacia las alturas celestiales. Por lo tanto, con la emperatriz, la corona, el cabello rubio y las alas evocan la capacidad de abrirse a las realidades divinas.
Por lo tanto, resulta que la poderosa actividad interior a la que nos referimos anteriormente es, en realidad, un intenso trabajo de maduración a nivel del alma, la cual integra los recursos espirituales a los que ahora tiene acceso. Para sacar nuestra mente de la confusión, hay que recurrir a La Emperatriz del tarot.
Las doce estrellas que rodean la cabeza de la emperatriz son reveladoras. Nos recuerdan de manera elocuente el círculo zodiacal compuesto por los doce signos astrológicos. En este sentido, las energías espirituales que nutren el alma corresponden de manera privilegiada a las doce energías zodiacales.
El hecho de que solo sean visibles nueve estrellas pone de relieve el proceso de encarnación de la expresión del principio divino (asociado al número 9). Esto nos recuerda que el zodíaco es una manifestación plena del Espíritu del mundo (ver nota 1 al pie de la página).
En cuanto a las tres estrellas invisibles ocultas detrás de la cabeza de la emperatriz, hacen referencia a la Trinidad divina (los tres aspectos de Dios) que permanece inasible, aunque actúa de manera activa en el mundo.
El lirio blanco de la emperatriz, presente a los lados de la emperatriz, confirma en cierto modo lo que acabamos de precisar. Esta flor ha simbolizado siempre, en la tradición mística, la apertura del alma que permite a Dios vivificarla. El lirio simboliza, por tanto, el alma que se abandona a Dios, quien le comunica entonces todos los recursos necesarios para su desarrollo.
Sosteniendo en su mano izquierda un cetro y rodeando con su brazo derecho un escudo en el que se representa un águila. En el plano simbólico, este cetro es… una vertical pura, lo cual lo habilita para simbolizar primero al hombre como tal, luego la superioridad de ese hombre establecido como jefe, y finalmente el poder recibido de lo alto. Este cetro de nuestros soberanos occidentales no es más que el modelo reducido de la columna del mundo, que otras civilizaciones asimilan explícitamente a la persona del rey o de su sacerdote. Encarna, por tanto, por excelencia, pero un poder fecundo en la medida en que es conferido por la divinidad.
Sin embargo, si habéis observado bien, el hecho de que sea sostenido por esta última en su mano izquierda nos indica que este poder aún no es efectivo ni operativo: permanece en estado de potencialidad. Esto nos es confirmado por su actitud, ya que sostiene su cetro con cierta flojera, como si su brazo careciera de fuerza para soportar su peso y mantenerlo firmemente.
El escudo es el emblema del alma sublimada dentro de la espiritualidad, así como el águila, cuyo símbolo figura en el escudo, era considerado en las tradiciones antiguas como el único animal capaz de fijar el sol de manera duradera. De hecho, Louis Charbonneau-Lassay menciona, en cuanto a este ave, que toda la Antigüedad profesó la creencia de que solo él, junto con el halcón, podía fijar durante mucho tiempo la intensa luz del sol y que probaba la legitimidad de sus crías haciéndolas mirar bien.
frente a su nacimiento, expulsando de su esfera al águila cuyos ojos se entrecerraban bajo los rayos deslumbrantes. Lo que significa que este animal simbolizaba una capacidad de la conciencia para orientarse hacia las realidades del espíritu (simbolizado por el Sol) y mantener de manera duradera dicha orientación.
El águila es de color blanco sobre un fondo rojo; esto nos enseña que esta capacidad de la conciencia de orientarse hacia los logros del espíritu (águila) para descubrir en ellos los alimentos fortalecedores (color rojo) supone un renunciamiento total a las pretensiones del ego (color blanco).
La emperatriz está sentada en un banco blanco delimitado por dos franjas horizontales amarillas y adornado con una serie de trazos verticales amarillos. Este banco, que le sirve de asiento, precisa que la experiencia encarnada por la emperatriz se apoya en el mundo exterior (simbolizado por la horizontalidad del banco) y es considerado, no obstante, en su dimensión sagrada (franjas amarillas verticales). En sentido figurado, es aquí donde descansa su acción. Posee una visión que le permite captar la dimensión espiritual dentro de la realidad (trazos amarillos verticales).
Ella está representada de frente, lo cual nos indica que está plenamente comprometida con el presente. Apoya su pie izquierdo sobre un creciente lunar con las puntas orientadas hacia abajo. Wirth afirmaba que de este modo se afirma el dominio sobre el mundo sublunar, donde todo es movilidad, cambio perpetuo y transformación incesante (p. 98). No obstante, si el creciente lunar está orientado hacia abajo, es porque simboliza un proceso de concreción de las fuerzas divinas, las cuales se han vuelto plenamente tangibles y, en consecuencia, plenamente asimilables. Al apoyar el pie sobre este creciente, la Emperatriz evoca su dominio completo sobre el proceso.
De hecho, el hecho de que se trate de su pie izquierdo también indica que el dominio de este proceso hace menos uso de su capacidad de exteriorización (simbolizada por el lado derecho) que de su poder de interiorización (lado izquierdo). Además, este pie es de color amarillo, lo que revela que esta capacidad ha alcanzado su plena madurez (el color amarillo siendo el de la madurez).
Nota: el número 9 está asociado a un proceso de concreción del principio divino en el mundo inferior (plano terrestre). Al respecto, es significativo constatar, por ejemplo, que la Iglesia católica recuenta nueve coros angélicos: los Serafines, los Querubines, los Tronos, las Dominaciones, las Virtudes, las Potestades, las Principados, los Arcángeles y los Ángeles; estos nueve coros angélicos, que también encontramos entre los gnósticos de los primeros siglos de la era cristiana, son tantos intercesores que permiten a Dios expresar y manifestar plenamente su voluntad en el mundo encarnado. En otras palabras, cumplen la función de intermediarios, permitiendo que la luz divina procedente de las más altas esferas celestes descienda hasta el plano terrestre y se exprese plenamente allí (p. 95).